Diari d’hivern
(7)
No dir res.
Jordi Graupera,
filòsof català instal·lat als USA i col·laborador de la Vanguardia, ens parlava
l’altre dia, en un dels seus articles,
sobre les diferents maneres que hi ha de no dir res fent veure tot el contrari,
que dius molt, la qüestió, afirma ell és: “de quina manera omples temps, amb fermesa i convicció, o bé pàgines,
amb estil i direcció, sense que no sembli que no estàs dient res, però sense
dir exactament res de res”.
Un amic seu, rus
i catedràtic de teoria política en una Universitat nord-americana, li va
respondre a aquesta pregunta retòrica: de quina manera t’ho fas per no dir res
i que sembli el contrari?, i ho va fer després de beure plegats, en un pub de
Nova York, un munt de cervesa belga i bourbon de Kentucky, bona barreja. El Jordi Graupera ho explica així: “El catedràtic deia que la millor manera de
fer-ho és en realitat molt senzilla. Es tracta d’ampliar el context”. (...)
“Com més detalls donis del context, més enrevessada, ambigua i difícil sembla
la veritat a la qual no et vols o pots referir”. (...) “A més, la riquesa dels
detalls fa volar la imaginació de l’audiència i provoca empatia, et fa semblar
sincer i transparent”.
I, fent un
considerable esforç per mantenir-se dret, va concloure dient:
“Un cop tinguis tots els detalls, endreça’ls en
una narrativa, que sembli una història, una escena, manté la tensió fins al
final. I aleshores ja només et queda el cop de gràcia”. Maneres de no dir
res. Jordi Graupera.
Deia jo en el darrer
post que continuaria parlant del meu testament
assassí, una història que no té cap mena de gràcia ni cap cop de gràcia tampoc,
ni començament ni final però on gairebé tots acaben morts, i deia també que el
que jo sé i puc explicar és molt poca cosa, quasi no res, només el que l’EV
m’ha explicat que és ben poc.
Segons diu el meu
amic feia sis anys que el Joan, el testador, s’havia divorciat de la seva dona,
l’Elisabeth, una típica anglesa rossa de cabells lacis i esmorteïts de dents
grosses, que de gran, i quan començava a ser mentalment senil, havia estat
maliciosament captada per una secta llatinoamericana que creia que el món el
dirigien uns extraterrestres joves, guapos i atlètics provinents de Saturn.
Feia temps, moltíssim temps, que les coses no anaven bé en
la parella, era cert i públic, conegut per tots, però la deriva sectària de
l’Elisabeth havia estat la gota que havia fet vessar el got. El trencament
matrimonial, doncs, havia arribat sorprenentment a les acaballes de les seves
vides, quan ell en tenia ja 85 i ella 84, en aquell moment cabdal i crucial en que molts prefereixen continuar
amb una falsa i mala companyia que afrontar la duresa de la soledat. Els
divorcis són molt lamentables però molt pitjor és quedar-se vidu i l’Elisabeth
aviat se n’hi quedaria.
Els bens acumulats
en els més de 50 anys de convivència comuna, el patrimoni i els estalvis del
Joan i l’Elisabeth, consistien només en 8.000 euros al banc i un apartament, la
llar familiar, compartit tot al 50% per ambdós, un pis a l’Eixample esquerra de
Barcelona, una vivenda típica d’una classe mitja empobrida i envellida.
Ara, després del
divorci, el pis l’ocupava ella exclusivament. El Joan se n’havia tingut que
anar a un de petit i de lloguer a prop de la Ronda Sant Pau que pagava amb la
seva minsa pensió de jubilat. Els diners del compte se’ls havien repartit, la
meitat cadascú com pertocava. Amb estalvis tan minsos no podien ni fer-se càrrec d'una
residència d’avis i les públiques estaven atapeïdes i les llistes d’espera eren
interminables, semblava que als vells els hi costava morir-se per fer lloc a
nous candidats a cadàver.
El matrimoni no
tenia fills, així doncs, la família del Joan es limitava a un germà, el Pere,
una mica més jove però gairebé tan gran com ell, i dos nebots, un noi i una noia,
el Jaume i la Júlia.
El Jaume era director
d’una agència bancària que vivia entre l’espasa i la paret, atabalat i
pressionat per les demandes dels seus superiors i les dels seus clients.
Estava casat amb una noia també directora bancària en una sucursal d’un banc de
la competència. Tampoc tenien fills.
La Júlia, que ja
superava els cinquanta, estava soltera. Regentava un restaurant amb una sòcia
amiga seva i, segons el parer de l’EV, era una noia amb un bon fons. Jo la vaig
conèixer un dia al despatx del meu amic, me la va presentar i sense gaire
esforç per la meva banda em va caure bé immediatament. Ella s’acomiadava i jo
arribava, però la presentació es va allargar i acabàrem fent-la petar i prenent
cafè tots tres, parlant, curiosament, de la Hudson’s Bay, la famosa companyia
pelletera. La Júlia tenia, de l’època en la que va viure a Londres, un amic que
hi havia treballat. El món és un mocador, no cal dir-ho.
El Jaume és una
altra historia, desconec el motiu, però el nebot no volia saber res de l’oncle,
l’ignorava absolutament, li era igual si era viu o mort, si patia alguna
malaltia o gaudia de bona salut, per a ell el seu oncle, simplement, no
existia. Era una actitud radical, dràstica, estranya i poc comuna entre un
oncle i el seu nebot encara que, naturalment, no impossible, a més, ningú
coneixia exactament la raó d’aquest comportament que semblava sorgir d’una
profunda enemistat, quasi semblava una mania que potser amagava alguna rancúnia
per coses que ignoro. L’únic que se sap és que el Jaume va conviure un temps
amb el Joan a Londres i es veu que d’aquella convivència no en va sortir res de
bo.
La neboda, en
canvi, se l’estimava i, fins on podia, el cuidava també igual que cuidava al
seu pare. El Joan tenia ja 91 anys, havien passat sis del divorci i estava
malalt, feia molt de temps que el Joan patia del cor.
Un dia, la Júlia,
que l’havia anat a veure a casa seva de la Ronda Sant Pau per saber si li
faltava o necessitava alguna cosa, i vigilar de passada a la noia que el cuidava
i que pagava el Joan de la seva escurada butxaca, a l’entrar amb la seva pròpia
clau...
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"Bussejant en el blanqueig de diners, he vist
que hi ha molta gent aparentment honrada, és a dir, que treballa amb honradesa,
però que tanca els ulls per a no veure que els diners que el financen és
producte dels delictes. Hi ha tants diners que ve del narcotràfic o la
prostitució que els delinqüents no donen l'abast i han d'utilitzar empreses
privades per blanquejar-lo ". (...) "Hi ha escriptors de novel·la
negra que diuen que ells escriuen per denunciar la doble moral de la gent que
sembla bona gent i que en realitat són dolents, però això ja és història. No
existeix avui la doble moral, aquells personatges que fan veure que són
persones honrades i després resulta que són delinqüents. Avui tothom busca
resultats sense importar amb quins mitjans. La filosofia regnant és frenopática
". Andreu Martín, La Vanguardia de Barcelona, en un article de Josep
Massot del 7 de febrer a compte del nou llibre d'Andreu Martín "Les
escopinades dels Escarabats".
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Diario de invierno (7)
No decir nada.
Jordi Graupera, filósofo catalán instalado en los USA y
colaborador de la Vanguardia, nos hablaba el otro día, en uno de sus artículos,
sobre las diferentes maneras que hay de no decir nada haciendo ver todo lo
contrario, que dices mucho, la cuestión, afirma él es: “cómo rellenas tiempo, con firmeza y convicción, o bien páginas, con
estilo y dirección, sin que no parezca que no estás diciendo nada, pero sin
decir exactamente nada de nada".
Un amigo suyo, ruso y catedrático de teoría política en una
Universidad norteamericana, le respondió a esta pregunta retórica: ¿cómo lo haces para no decir nada y que
parezca lo contrario?, Y lo hizo después de beber juntos, en un pub de
Nueva York, un montón de cerveza belga y bourbon de Kentucky, buena mezcla.
Jordi Graupera lo explica así: “El
catedrático decía que la mejor manera de hacerlo es en realidad muy sencilla.
Se trata de ampliar el contexto”. (... ) “Cuanto más detalles proporciones del
contexto, más enrevesada, ambigua y difícil parece la verdad a la que no
quieres o puedes referir”. (...) “Además, la riqueza de los detalles hace volar
la imaginación de la audiencia y provoca empatía, te hace parecer sincero y
transparente".
Y, haciendo un considerable esfuerzo para mantenerse en pie,
concluyó diciendo:
"Una vez tengas
todos los detalles, ordénalos en una narrativa, que parezca una historia, una
escena, mantén la tensión hasta el final. Y entonces ya sólo te queda el golpe
de gracia”. Maneres de no dir
res. Jordi
Graupera.
Decía yo en el último post que seguiría hablando de mi testamento asesino, una historia que no
tiene ninguna gracia ni ningún golpe de gracia tampoco, ni comienzo ni final
pero donde casi todos terminan muertos, y decía también que lo que yo sé y
puedo explicar es muy poca cosa, casi nada, sólo aquello que EV me ha explicado
que es bien poco.
Según dice mi amigo hacía seis años que Juan, el testador,
se había divorciado de su mujer, Elisabeth, una típica inglesa rubia de
cabellos lacios y mortecinos de dientes grandes, que de mayor, y cuando
empezaba a ser mentalmente senil, había sido maliciosamente captada por una
secta latinoamericana que creía que el mundo lo dirigían unos extraterrestres
jóvenes, guapos y atléticos provenientes de Saturno.
Hacía tiempo, muchísimo tiempo, que las cosas no iban bien
en la pareja, era cierto y público, conocido por todos, pero la deriva sectaria
de Elisabeth había sido la gota que había colmado el vaso. La rotura
matrimonial, pues, había llegado sorprendentemente al final de sus vidas,
cuando él tenía ya 85 y ella 84, en ese momento crucial y crítico en el que muchos
prefieren continuar con una falsa y mala compañía que afrontar la dureza de la
soledad. Los divorcios son muy lamentables pero mucho peor es quedarse viudo y
Elisabeth pronto se quedaría.
Los bienes acumulados en los más de 50 años de convivencia
común, el patrimonio y los ahorros de Joan y Elisabeth, consistían sólo en
8.000 euros en el banco y un apartamento, el hogar familiar, compartido todo al
50 % por ambos, un piso en el Eixample
izquierdo de Barcelona, una vivienda típica de una clase media empobrecida y
envejecida.
Ahora, después del divorcio, el piso lo ocupaba ella
exclusivamente. Joan se había tenido que ir a uno pequeño y de alquiler cerca
de la Ronda Sant Pau que pagaba con su exigua pensión de jubilado. El dinero de
la cuenta se la habían repartido, la mitad cada uno como correspondía. Con
ahorros tan exiguos no podían ni hacerse cargo de una residencia de ancianos y las
públicas estaban llenas con listas de espera interminables, parecía que a los
viejos les costaba morirse para hacer sitio a nuevos candidatos a cadáver.
El matrimonio no tenía hijos, así pues, la familia de Juan
se limitaba a un hermano, Pedro, un poco más joven pero casi tan mayor como él,
y dos sobrinos, un chico y una chica, Jaume y Julia.
Jaime era director de una agencia bancaria que vivía entre
la espada y la pared, agobiado y presionado por las demandas de sus superiores
y las de sus clientes. Estaba casado con una chica también directora bancaria
en una sucursal de un banco de la competencia. Tampoco tenían hijos.
Julia, que ya superaba los cincuenta, estaba soltera. Regentaba
un restaurante con una socia amiga y, a juicio de EV, era una chica con un buen
fondo. Yo la conocí un día en el despacho de mi amigo, me la presentó y sin
mucho esfuerzo por mi parte me cayó bien de inmediato. Ella se despedía y yo
llegaba, pero la presentación se alargó y acabamos charlando y tomando café los
tres, hablando, curiosamente, de la Hudson s Bay, la famosa compañía
peletera. Julia tenía, de la época en la que vivió en Londres, un amigo que
había trabajado en ella. El mundo es un pañuelo, no hace falta decirlo.
Jaume es otra historia, desconozco el motivo, pero el
sobrino no quería saber nada del tío, lo ignoraba absolutamente, le daba igual
si estaba vivo o muerto, si padecía alguna enfermedad o gozaba de buena salud,
para él su tío, simplemente, no existía. Era una actitud radical, drástica,
extraña y poco común entre un tío y su sobrino aunque, naturalmente, no
imposible, además, nadie conocía exactamente la razón de este comportamiento
que parecía surgir de una profunda enemistad, casi parecía una manía que quizás
ocultaba algún rencor por cosas que ignoro. Lo único que se sabe es que Jaume
convivió un tiempo con Juan en Londres y se ve que de aquella convivencia no
salió nada bueno.
La sobrina, en cambio, lo quería y, hasta donde podía, lo
cuidaba también igual que cuidaba a su padre. Juan tenía ya 91 años, habían
pasado seis del divorcio y estaba enfermo, hacía mucho tiempo que Juan padecía
del corazón.
Un día, Julia, que había ido a verlo a su casa de la Ronda
Sant Pau para saber si le faltaba o necesitaba algo, y vigilar de paso a la chica
que lo cuidaba y que pagaba Juan de su vacío bolsillo, al entrar con su propia
llave...
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“Buceando en el
blanqueo de dinero, he visto que hay mucha gente aparentemente honrada, es
decir, que trabaja con honradez, pero que cierra los ojos para no ver que el
dinero que lo financia es producto de los delitos. Hay tanto dinero que viene
del narcotráfico o la prostitución que los delincuentes no dan abasto y tienen
que utilizar empresas privadas para blanquearlo”. (…) “Hay escritores de novela
negra que dicen que ellos escriben para denunciar la doble moral de la gente
que parece buena gente y que en realidad son malos, pero eso ya es historia. No
existe hoy la doble moral, aquellos personajes que hacen ver que son personas
honradas y después resulta que son delincuentes. Hoy todo el mundo busca
resultados sin importar con qué medios. La filosofía reinante es frenopática”.
Andreu Martín, La Vanguardia de Barcelona, en un artículo de Josep Massot del 7
de febrero a cuenta del nuevo libro de Andreu Martín “Los escupitajos de los
escarabajos”.
2 comentarios:
Graupera describe lo que yo llamo vendehumos. Siempre han existido pero en el presente tienen más seguidores de los que cabría esperar. No es de extrañar, la televisión entrena en escuchar sin más a los que hablan sin pensar. Con un fin que ni ellos mismos saben cuál es, salvo el de escucharse, digo yo, no sé. Se me escapa.
Su historia me tiene intrigada y permanezco atenta a ver dónde parará todo esto. Intenta usted jugar y contar sin llegar a ningún lado? sería capaz... jeje
Y no sólo la filosofía, el mundo en sí es frenopático. Y nosotros más.
Ayer, sin ir más lejos, estuve con una parejita muy joven que tenían a su bebé de 5 meses viendo dibujos animados en inglés. Ninguno de los padres se caracteriza por su interés en la cultura o el pensamiento. Lo único que pude pensar es que ese niño será doblemente inculto y que cometerá enormes faltas de ortografía pero en dos lenguas.
Pero todos tan contentos.
Rectifico, frenopático no, simplemente idiotas. Bienintencionados como en este caso, o esperando una finalidad loable pero idiotas.
Un beso orate
Le voy a confesar un secreto, querida Marga, traduzco los post al castellano usando el traductor de Google, es un instrumento muy útil, lo es pero con una condición fundamental, que conozcas perfectamente ambos idiomas, que escribas correctamente el original y el traducido para corregir los errores que el traductor de Google produce. Es decir, no podría usarlo para traducir textos del catalán o del castellano al alemán o viceversa, por ejemplo, porque no sé hablar alemán.
¿Qué quiero decir con ello? Que sólo se puede aprender un idioma que no es el tuyo si antes no hablas correctamente el que tu madre te enseñó. El niño que cita debe aprender bien antes el castellano para poder aprender inglés, pero no sé, no estoy seguro, conozco chavales que hablan un pésimo castellano, un horroroso catalán y chapurrean mal el inglés, en el fondo, la verdad sin embargo, es que sencillamente les cuesta expresarse y tienen un vocabulario ínfimo y muy reducido. Y todo lo contrario, niños y niñas cuatrilingües casi perfectos, supongo que depende mucho de los padres y del amor y el interés que demuestren en sus hijos por el bien hablar. Los nietos de mi amiga que viven en Ghana, un niño de 14 años y una niña de 5, hablan correctamente cinco lenguas, el catalán, el ghanés, el inglés, el francés y el castellano y no los tienen que llevar a ningún psicólogo, se lo aseguro, todo lo contrario. En muchos países, países pequeños sin lenguas imperiales, lo normal es hablar diversos idiomas.
Siempre he desconfiado de las intenciones loables y lo que llamamos “buenas intenciones”, el señor Martín les da una especie de vuelta de tuerca afirmando que ni siquiera existe ya la doble moral, es decir, ni siquiera nos permiten ser malvados hipócritas, no podemos predicar una cosa y hacer otra como yo intentaba decirle en su casa, no puedo presentarme a ningún cargo político predicando bondades que no me creo en absoluto ni puedo seducir a una chica prometiéndole que me casaré con ella y luego dejarla plantada y embarazada. Ahora no podría ignorar que al lado de mi casa hay un campo de exterminio en el que se matan a personas industrialmente. Tampoco puedo ser todo lo contrario, un idiota cabal y creerme cosas como la Alianza de civilizaciones, o que las señoras son distintas que las mujeres como aparece en el chiste que publica hoy usted. Solamente me queda una posibilidad, la alternativa frenopática que podría ser, con el tiempo, una variante psicológica y no filosófica del nihilismo.
Ya he dicho que el testamento asesino es una historia sin interés, no espere nada de él.
Besos sin traducir.
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